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清代高僧釋淡任(又一篇)
【發布日期:2020-12-18】 【來源:本站】 【閱讀:次】

□黃祖緒

 

 

  釋淡任,生卒年不詳,不知何許人也,仁宗颙琰嘉慶間(17961820)靈巖廣化寺主持,清代高僧。邑人宋際春撰《募修靈巖廣化禪寺序》:“(嘉慶十四年)已巳(1809)八月,浮屠淡任,自閩安航海至赤嵌城,謁余于講舍,合掌言曰‘靈巖廣化禪寺,我郡十八大禪林之冠,唐·文宗皇帝(827840)賜《藏經》者,歲久不修,浸成灌莽。貧衲任(西塔),于佛前發洪誓,絡練走四方,以吁世之宰官長者,將廣募而急修之,廣文宜有序?!ù海┞勓?,撫然告(淡任)曰:‘螟蚊負山,見者哂其不量;然太行雖大,夸娥氏方率二子以移之。今此寺之修。豈特一郡之光哉?’寺本鄉賢(南湖先生)故宅,當福泉孔道;其山門額,唐柳誠懸(公權)奉敕書者。方廣化盛時,紺宇拂云,鐘魚殷地,蓋一大精藍而包七小寺焉,全閩名勝也。往時,孫文靖公督閩,嘗欲求黃滔《靈巖頌謁》而不可得。蓋寺久淪廢,自蔡君謨、曾子開、黃師憲,十數名手跡,皆蕩焉無存,不可復聞矣!寺自鳳凰山麓,其山自石室西折而來,我郡山水,秀甲他方。登此寺,凡壺公之山,木蘭之陂,十數名山水,莽蒼匼匝,皆奔赴于檐楹之間,亦杰矣。昌黎之友,同龍虎榜歐陽生,其詩所謂:‘村步如延壽,川原似福平’者,或謂寺傍即‘福平書堂’舊址,今:‘四門墓’亦在寺左。寺之后,則宋少帝《宮人斜》在焉。閩南古跡,鱗萃是間。前輩(俞果亭)嘗隱于是。欽定《別裁集》所選《南溪草堂落成詩》,溪,即在寺之下。寺之為山水名勝也,若此,其系人古跡也。又如彼而日塌月壞,垂數十年,(淡任)獨毅然苦肌肉,泛湖海,以期必修是,亦我郡人士之恥也。雖然,豐山之鐘,至時,前后響。浮屠者(淡任),能以忍辱成大功德。今寺已次第興工,淡任所?。ㄎ魉?,亦創自先正林文簡公,與(東塔)相望。西塔九層,皆稱檀造成,今亦毀。寺,國初(1696)時,王提軍萬祥(按:其時鎮守福建興泉等處地方總兵官,其捐資,并作記《重建南山靈巖廣化禪寺》)嘗大興修之矣。后因大風拔屋脊小榕,累及全寺;七小寺,續有修者。此寺,以工夫非萬金不克終事。(淡任)所為航海來耳。(宋際春)覊薄宦,不能大出力以助(淡任),猥嘗為人執文墨,故為敘寺之興廢所由,與(淡任)苦志修寺之故,以告世之宰官長者,庶幾有應者功德之巨?不待言也。謹序”

 (按:宋際春,字孟禮,號柘耕,自號凌虛子,壺中子,莆城東廂龍坡社邊小西湖中堰人。少有逸氣,為人孝友,極重氣誼,通敏和厚,善與人交,能文工詩,鄉人雅重,謂之八閩才子。道光十五年(1835)應鄉試中舉人,歷壽寧、閩清教諭,繼任臺灣嵌諭縣教諭,著有《綠天偶筆》《宋柘耕詩文集》十卷,后卒于臺灣任上。)

 

清代高僧釋徹印


 

福州鼓山涌泉寺

 

 

釋徹印,生卒年不詳,俗姓盧,號百泉,莆田人。清文宗咸豐同治間(18511874)鼓山涌泉寺高僧?!栋碎}通志》卷之七十五寺觀載:“鼓山涌泉寺,在鼓山里。唐建中四年(783)有龍現于山之靈源洞,因建寺鎮焉,王審知嘗命僧神晏居于其中,而傾其國資以給之。乾化五年(919)改為鼓山白云峰涌泉院。中有華嚴臺、妙峰閣、一多庵、癡坐軒、憨睡室、無盡門,總名曰‘華嚴’。國朝復改寺,宣德初(1426)重建?!睆赜∮拙疵?,及長,懇求出家,禮鼓山涌泉寺志宏禪師受具足戒,嗣法云程和尚。文宗咸豐元年(1851)住持鼓山。咸豐四年(1854)三月,移主慶城寺;時永陽兜率寺久廢,眾交舉徹印為住持。凡殿宇、橋梁,悉皆興建。穆宗同治三年(1864),復還住持鼓山涌泉寺,建天風海濤亭,重修廨院,整修道路,其功為前此所未有。

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